Posljednjih godina je broj razvoda u cijelom svijetu, pa tako i kod nas u regionu u stalnom porastu. Jedan od najčešćih uzroka za raspad braka je nevjera jednog od supružnika.
U rumunjskoj se tradiciji osebujan i gotovo zastrašujući aspekt svakodnevnog života povezivao s običnim odjevnim predmetom – ženskom suknjom. U početku se činilo da je to samo kostim, ali u očima romske religije imao je značajan simbolički značaj. Suknja je bila reprezentativni dio granice između nevinosti i pokvarenosti, a propisi o njoj izravno su utjecali na ponašanje, odnose i život cjelokupne zajednice. Ovaj stoljećima star sustav tabua posebno je vrijedan pažnje jer su žene, iako se često smatraju manje moćnima i manje ovlaštenima, s vremenom naučile koristiti ga kao oblik samoobrane.
- Ono što je izvorno bila kazna sada je postalo sredstvo zaštite i kažnjavanja njihovih supružnika. Vrijednosti braka i preljuba Romske svadbene tradicije smatrale su se izuzetno postojanim. Razvoda gotovo da nije bilo, ali to ne znači da nije bilo slučajeva izdaje ili nevjere. Gledišta o nevjeri značajno su se razlikovala po spolu: Ženski preljub smatrao se najvećim prijestupom, zločinom koji je bio vrijedan najstrože kazne i smrti. Prema prethodnim izvještajima, supružnici su imali moć kazniti ili čak ubiti svoje partnere ako su ih prevarili. Muški preljub nije bio bez posljedica, ali se s njim blaže postupalo. Osuda je prvenstveno dolazila iz obitelji i zajednice, nije bilo težih kazni.
Unatoč tome, žene su uspjele razviti vlastite obrambene mehanizme. Unatoč tome što su bili podređeni oštrom patrijarhalnom režimu, njihovo poznavanje 禁忌 dalo im je sposobnost da se brane. Suknja kao utjelovljenje zagađenja Prema romskoj vjeri, sve što je bilo kraće od ženskog struka smatralo se “nečistim”. Kao rezultat toga, suknja je postala nositelj te distinkcije. Ako bi, primjerice, suknja došla u dodir s hranom ili posuđem, sva se hrana i posuđe morali baciti, to se smatralo svetogrđem. Ako je žena zaobišla muškarca ili životinju, smatralo se da ih je učinila nečistima.
Kako bi zaobišle te situacije, Romkinje su razvile složen sustav odijevanja. Nosile su se od tri do pet suknji, pri čemu je najvažnija bila donja. Suknje su morale biti prekrivene pregačom – ta dodatna barijera služila je kao zaštita i za ženu i za okolinu. Svaka suknja i pregača morale su imati drugu boju, što bi omogućilo da se stanje i namjena svake od njih lako identificiraju. Međutim, prijetnja je uvijek bila prisutna. Bilo je dovoljno da podsuknja ima priliku nešto dotaknuti, zbog čega se zauvijek smatra oskvrnjenom. Upravo ta moć alegorije učinila je suknju sredstvom koje će žene kasnije koristiti u svoju korist.
“Pusti krv supružniku” – kazna je teža od smrti. Najsnažnija snaga suknje proizlazi iz običaja zvanog “krvarenje muža”. Ako je žena svjedočila prevari svog supružnika, imala je pravo pokriti suprugovu glavu svojom suknjom. To ponašanje smatralo se najvećom sramotom. Muškarac bi tako bio trajno zanemaren, jer se smatralo da bi kontakt s “najnečistijim” dijelom žene uništio njegovu reputaciju. Za ponosne Rimljane čast u zajednici bila je važnija od svega drugog, pa je zbog toga ova kazna bila štetnija od smrti. Smrt pojedinca je završila, ali sramota obitelji i dalje traje.
Zajednica je priznala i sankcionirala pravo žene da na ovaj način kazni svog muža, što pokazuje da to nije bio čin slučajnosti, već dio običajnog prava. Moć žena unutar patrijarhata Paradoks ove tradicije je da su žene, koje se smatraju ritualno nečistima, dobile jedno od najmoćnijih oružja u borbi protiv muškog autoriteta kroz suknju. Njihova “slava” postala je “moral”. Bilo im je dovoljno upotrijebiti metaforu odjeće kako bi olakšali muževu potpunu sramotu i označili ga za cijeli život. To je pomoglo održavanju specifične ravnoteže u obiteljskim odnosima. Muškarci su shvatili da će se suočiti s kaznom koju neće izbrisati nikakva količina hrabrosti ako budu prijevarili.
Ova metoda ne samo da je zaštitila žene, već je i održala stabilnost braka. Gubitak običaja i sjećanje na tradiciju Danas su mnoge od ovih tradicija zaboravljene. Moderne Rimljanke ne moraju nositi dodatne slojeve suknji, niti ih moraju razlikovati prilikom pranja. Planet je evoluirao, a kao rezultat toga promijenile su se uobičajene svakodnevne aktivnosti Roma. Međutim, sjećanje na te tradicije još uvijek je počast snazi tradicije i kreativnom načinu pronalaženja harmonije unutar najstrožeg sustava.
Narativ o suknji pokazuje da unatoč ograničenjima, još ima mjesta otporu i da znanje često trijumfira nad moći. Možda je upravo ta sposobnost pretvaranja neuspjeha u moć tajna opstanka romske populacije. Suknja je još uvijek simbol tradicije kao i koncepta da se pravda i osveta ponekad ispoljavaju na najneobičnije načine.
